خود ارضائي حرام است
مقدمه :
شبک? اينترنت مظهر آزادي بيان است
ولي متأسفانه مطالب ناصوابي هم ديده مي شود که اصلا درست نيست
مثلا :
مشاوره پزشکي در امور جنسي با توجه به شرم و حياء جامعه (که حياء بايد باشد) خيلي مفيد است
اما متأسفانه بعضي از پزشکان محترم فارسي زبان اموري را تجويز مي کنند که واقعاً صلاح نيست
مثلاً مي گويند : « ... با اجاز? همسر خود خود ارضائي کنيد »
اگر مسلمان هستيد بايد خدمت عرض کنم ، و با تأکيد عرض ميکنم :
« به خدا قسم خود ارضايي حرام است حرام است حرام است »
با توجه به مسلمان بودن اکثر فارسي زبانان آيا پزشک مذکور مسلمان نيست
اگر هم مسلمان نباشد بايد در نظر داشته باشد فارسي زبانان غالباً مسلمان اند
آقاي پزشک فارسي زبان !
فارسي زبانان غالباً مسلمان اند .
حرام بودن خود ارضائي از ضروريات اسلام است و منکر آن مسلمان نيست
خداوند در دو جا از قرآن کريم ( سور?23 آيات5الي7 و سور?70 آيات29الي31 )
با صراحت به اين مضمون بيان داشته است که :
کسي که از راهي غير از همسر خود يا کنيز ملکي خود ، خود را ارضاء کند تجاوزگر است .
و اين ها چيز هايي نيست که با عقل قاصر بشري به اين سادگي ها درک شود
اما خودتان نتايج عمل کردن به اين احکام را با نتايج عمل نکردن به آن ها بسنجيد
در ضمن خدمتتان عرض کنم که اگر کسي مسلمان شد بايد که به احکام اسلام مقيد باشد
و حداقل ضروريات اسلام را منکر نشود
خداوند مي خواهد ما را آزمايش کند که چه کسي بيشتر او را اطاعت يا عصيان خواهد کرد
( اگر خواستيد آيات مربوطه را برايتان بياورم )
****************************************************************************
و اکنون تفسير آيات مربوط به حرمت خود ارضايي از زبان اهل بيت در اينجا مي آورم :
در کتاب تفسير نور الثقلين به نقل از اهل بيت آمده است :
21- « وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُون إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمَْ »
(مؤمنان کساني هستند که براي آلت تناسلي خود نگهبانند
مگر بر همسران خود يا کنيزاني که مالک شده اند )
(« ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ») يعني کنيز ها
« فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ » (يعني پس آن ها سزاوار سرزنش نيستند)
و متعه ( ازدواج موقت ) تعريفش همان تعريف کنيزکان است .
22- در کتاب تفسيري مجمع البيان درباره آيه مذکور آمده که
مقصود از ملک يمين (« ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ») کنيزان اند
زيرا دربار? وجوب حفظ آلت تناسلي از غلامان هيچ اختلافي نيست .
23- امام صادق عليه السلام در ادام? حديثي طولاني مي فرمايند :
« واجب است بر چشم که به آنچه خدا حرام کرده نظر نکند
و اينکه اعراض کند از آن چه خداوند از آن نهي فرموده ، از آن چه براي او حلال نيست
و اين عمل اوست و اين از ( نشانه و اثر ) ايمان اوست »
و ايشان سخن خداوند تعالي را ذکر کردند :
«قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ» الى قوله: «و يحفظن فروجهن»
( آيات 30و31 سوره نور)
( «30» به مردان مؤمن بگو چشم هاي خو را فرو نهند و آلت تناسلي خود را نگهباني کنند
اين براي آن ها پاکيزه تر است که خداوند به آن چه مي سازند کاملاً آگاه است
«31» و به زنان با ايمان بگو چشم هاي خو را فرو نهند و آلت تناسلي خود را نگهباني کنند ...)
و آن را تفسير نمودند :
هر آن چه در قرآن است از پاسداري آلت تناسلي ،
نگهباني از زنا است مگر اين آيه ، که اين آيه نگهباني از نگاه کردن است .
25-
أمير المؤمنين عليه السلام مي فرمايند :
دور ترين حالت عبد ( بنده ) از خدا هنگامي است که همتش براي شکم و شهوتش باشد .
26- امام باقر عليه السلام به نجم فرمودند :
همه ي شما در بهشت با ما ايد ،
جز آن که چه زشت است براي مردي از شما که وارد بهشت شود در حالي که
پوشش را هتک کرده و عورتش را آشکار نموده ،
نجم پرسيد :
آيا فرايت شوم آيا همچين چيزي مي شود ؟
ايشان فرمودند :
بله ، اگر از شکم و فرجش پاداري نکند .
27- ابو هريره از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل کرده که فرمود :
اولين ( بيشترين ) چيزي که به سبب آن امتم وارد آتش مي شوند دو ميان تهي اند ،
گفتند :
يا رسول الله ، دو ميان تهي چه هستند ؟
فرمودند :
فـرج و شکم ،
و بيشترين چيزي که به سبب آن وارد باغ ( بهشت ) مي شوند تقواي الهي و خوش اخلاقي است .
28- رسول الله صلى الله عليه و آله فرمودند :
ملعون است ملعون است کسي که با چهارپايي ازدواج کند .
29- امام صادق عليه السلام فرمودند :
رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم فرمودند :
هر کس از امتم سالم بماند از چهار خصلت در نتيجه بهشت براي اوست ،
از داخل شدن در دنيا
و پيروي هوا و هوس
و پيروي شهـوت (ميل) شکم
و پيروي شهـوت فـرج ( شهـوت جنـسي ) .
30- امام باقر عليه السلام از پدرانش عليهم السلام نقل فرمودند :
امير المؤمنين عله السلام فرمودند :
فـرجها به سه صورت حلال مي شوند :
ازدواج با ارثيه ( دائم )
ازدواج بي ارثيه ( موقت )
ازدواج با ملک يمين ( کنيز )
31- اسحاق بن ابي ساره از امام صادق دربار? متعه ( ازدواج موقّت ) سؤال کردند :
در نتيجه امام صادق عليه السلام پاسخ فرمودند :
حلال است پس ازدواج نکن مگر با خانمي عفيفه ( پاکدامن ) ،
حقيقتاً که خداوند عزَّ و جلَّ مي فرمايد :
«وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ»
پس قرار نده فـرجت ( آلت تنناسلي ات ) را جايي که بر درهمت ( پولت ) ايمن نيستي .
___________________________________________________________________________
21- و الذين هم للزكوة فاعلون قال الصادق صلوات الله عليه:
من منع قيراطا من الزكاة فليس هو بمؤمن و لا مسلم و لا كرامة
وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ يعنى الإماء
فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ و المتعة حدها حد الإماء.
تفسير نور الثقلين، ج3، ص: 530
22- في مجمع البيان و ملك اليمين في الاية المراد به الإماء،
لان الذكور من المماليك لا خلاف في وجوب حفظ الفرج منهم.
23- في أصول الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن بريد قال:
حدثنا أبو عمرو الزبيري عن أبي عبد الله عليه السلام و ذكر حديثا طويلا
يقول فيه عليه السلام بعد أن قال:
و فرض على البصر ان لا ينظر الى ما حرم الله
و أن يعرض عما نهى الله عنه مما لا يحل له و هو عمله و هو من الايمان
و ذكر قوله تعالى:
«قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ» الى قوله: «و يحفظن فروجهن»
و فسرها: و كل شيء في القرآن من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر.
25- عن أمير المؤمنين عليه السلام أبعد ما يكون العبد من الله إذا كان همه فرجه و بطنه.
26- عن نجم عن أبي جعفر عليه السلام قال:
قال لي:
يا نجم كلكم في الجنة معنا الا انه ما أقبح بالرجل منكم أن يدخل الجنة قد هتك ستره و بدت عورته،
قال: قلت له:
جعلت فداك و ان ذلك لكائن؟
قال: نعم ان لم يحفظ فرجه و بطنه.
27- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله قال:
ان أول ما يدخل به النار من أمتي الأجوفان،
قالوا: يا رسول الله و ما الأجوفان؟
قال: الفرج و الفم، و أكثر ما يدخل به الجنة تقوى الله و حسن الخلق.
28- عن الحسن بن المختار باسناده يرفعه قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
ملعون ملعون من نكح بهيمة.
تفسير نور الثقلين، ج3، ص: 531
29- عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
من سلم من أمتي من أربع خصال فله الجنة:
عن الدخول في الدنيا و اتباع الهوى،
و شهوة البطن،
و شهوة الفرج.
30- عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال:
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
تحل الفروج بثلاثة وجوه:
نكاح بميراث،
و نكاح بلا ميراث.
و نكاح بملك يمين.
31- في الكافي عن أحمد بن محمد عن العباس بن موسى عن اسحق بن أبي- سارة قال:
سألت أبا عبد الله عليه السلام عنها يعنى المتعة فقال لي:
حلال فلا تتزوج الا عفيفة،
ان الله عز و جل يقول:
«وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ» فلا تضع فرجك حيث لا تأمن على درهمك.
منابع و مآخذ :
?.قرآن
?.نرم افزار جامع التفاسير / تفسير نور الثقلين
?.http://amizeshe-jen30.blogfa.com/
+ نوشته شده در سه شنبه 21 آبان1387ساعت 2:40 توسط م سنجر